陆机诗赋集·卷五〔赋集〕
　

　　文赋（并序）

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。

　　佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔條于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

　　其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠层云之峻。收百世之阙文，採千载之遗韻，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。

　　然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言，笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰，理扶质以立幹，文垂條而结繁，信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。

　　伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音，函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深，播芳蕤之馥馥，发青條之森森，粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

　　体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。

　　其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。

　　或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

　　或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有條，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。

　　或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

　　或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。

　　或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，故高声而曲下。寤《防露》与《桑间》，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清氾。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

　　若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

　　普辞條与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

　　若夫感应之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟。文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

　　伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。

感时赋

　　悲夫冬之为气，亦何憯懍以萧索。天悠悠其弥高，雾郁郁而四幕。夜绵邈其难终，日晼晚而易落。敷层云之葳蕤，坠零雪之挥霍。冰冽冽而寝兴，风漫漫而妄作。鸣枯条之泠泠，飞落叶之漠漠。山崆巃以含瘁，川蜲蛇而抱涸。望八极以曭漭，普宇宙而寥廓。伊天时之方惨，曷万物之能欢。鱼微微而求偶，兽岳岳而相攒。猿长啸于林杪，鸟高鸣于云端。矧余情之含瘁，恒睹物而增酸。历四时之迭感，悲此岁之已寒。抚伤怀以呜咽，望永路而汍澜。

　　　　豪士赋（并序）

　　夫立德之基有常，而建功之路不一。何则？循心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。存夫我者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末。何者？欲陨之叶无所假烈风，将坠之泣不足繁哀响也。是故苟时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业，故曰“才不半古，而功已倍之”，盖得之于时势也。历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。

　　夫我之自我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。夫以自我之量而挟非常之勋，神器晖其顾盻，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神犹且不免。人主操其常柄，天下服其大节，故曰“天可雠乎”。而时有袨服荷戟，立乎庙门之下，援旗誓众，奋于阡陌之上，况乎代主制命，自下裁物者哉！广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斫者，必伤其手。且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不久堪。是以君奭鞅鞅，不悦公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者欤？

　　嗟乎！光于四表，德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉。而倾侧颠沛，仅而自全。则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。因斯以言，夫以笃圣穆亲如彼之懿，大德至忠如此之盛，尚不能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶睹其可！安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！身危由于势过，而不知去势以求安；祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。见百姓之谋己，则申宫警守，以崇不畜之威；惧万民之不服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然后威穷乎震主，而怨行乎上下。众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勋之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过己，恶宠禄之踰量，盖为此也。

　　夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子徇高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。夫盖世之业，名莫大焉；震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛仰邈前贤，洋洋之风俯冠来籍，而大欲不乏于身，至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身愈逸而名愈劭，此之不为，彼之必昧，然后河海之迹堙为穷流，一篑之釁积成山岳，名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂不谬哉！故聊赋焉，庶使百世少有寤云。

　　世有豪士兮，遭国颠沛。摄穷运之归期，当众通之所会。苟时至而理尽，譬摧枯而振败。因天地以运动，恒才琐而功大。于是礼极上典，服尽晖崇。仪北辰以葺宇，实兰室而桂宫。抚玉衡而枢极，运万物乎掌中。伊天道之刚健，犹时至而必保。日罔中而弗昃，月何盈而不阙。袭覆车之危轨，笑前乘之未完。若知险而退止，趋归蕃而自戢。推璇玑以长谢，顾万物而高揖。讫浮云以迈志，岂咎吝之能集。挤为山以自陨，叹祸至于何及。

瓜赋

　　佳哉瓜之为德，邈众果而莫贤。殷中和之淳祜，播滋荣于甫田。背芳春以初载，迎朱夏而自延。奋修系之莫迈，延秀瓞之绵绵。赴广武以长蔓，粲烟接以云连。感嘉时而促节，蒙惠霑而增鲜。若乃纷敷杂错，郁悦婆娑，发彼适此，迭相经过，熙朗日以熠燿，扇和风其如波，有葛蔂之簟及，相椒聊之众多，发金荣于秀翘，结玉实于柔柯，蔽翠景以自育，缀修茎而星罗。
　　夫其种族类数，则有括楼、定桃、黄㼐、白传、金文、蜜筩、小青、大班、玄骭、素椀、貍首、虎蹯，东陵出于秦谷，桂髓起于巫山。五色比象，殊形异端，或济貌以表内，或惠心而丑颜，或摅文而抱绿，或披素而怀丹。气洪细而俱芬，体修短而必圆。芳郁烈其充堂，味穷理而不䬼。德弘济于饥渴，道殷流而贵贱。若夫濯以寒水，淬以夏凌，越气外敛，温液密凝，体犹握虚，离若剖冰。

思亲赋

　　悲桑梓之悠旷，愧蒸尝之弗营。指南云以寄款，望归风而效诚。年岁俄其聿暮，明星烂而将清。迴飙肃以长赴，零雪纷其下穨。羡纤枝之在榦，悼落叶之去枝。存顾复之遗志，感明发之所怀。居辞安而厌苦，养引约而摧丰。忘天命之晚暮，愿鞠子之速融。兄琼芳而蕙茂，弟兰发而玉晖。感瑰姿之晚就，痛慈景之先违。天步悠长，人道短矣，异途同归，无早晚矣。

　　　　遂志赋（并序）

　　昔崔篆作诗，以明道述志，而冯衍又作《显志赋》，班固作《幽通赋》，皆相依倣焉。张衡《思玄》，蔡邕《玄表》，张叔《哀系》，此前世之可得言者也。崔氏简而有情，《显志》壮而泛滥，《哀系》俗而时靡，《玄表》雅而微素，《思玄》精练而和惠，欲丽前人，而优游清典，漏幽通矣。班生彬彬，切而不绞，哀而不怨矣。崔、蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎！余备托作者之末，聊复用心焉。

　　武定鼎于洛汭，胡受瑞于汝坟。繇鸣凤于百祀，启敬仲乎方震。苟天光之所照，岂舜族之必陈。厌禋祀于故墟，飨禴祭于东邻。祢八叶而松茂，舞《九韶》乎降神。系姜叟于海曲，表沧流于远震。仰前踪之绵邈，岂孤人之能冑。匪世禄之敢怀，伤兹堂之不构。理或睽而后合，道有夷而弗顺。傅栖岩而神交，伊荷鼎以自进。萧绸缪于丰沛，故攀龙而先跃。陈顿委于楚魏，亦凌霄以自濯。伍被刑而伏剑，魏和戎而拥乐。彼殊途而并致，此同川而偏溺。祸无景而易逢，福有时而难学。惟万物之运动，虽纷纠而相袭。随性类以曲成，故圆行而方立。要信心而委命，援前修以自程。拟遗迹于成轨，咏新曲于故声。任穷达以逝止，亦进仕而退耕。庶斯言之不渝，抱耿介以成名。

　　　　怀土赋（并序）

　　余去家渐久，怀土弥笃。方思之殷，何物不感？曲街委巷，罔不兴咏；水泉草木，咸足悲焉。故述斯赋。

　　背故都之沃衍，适新邑之丘墟。遵黄川以葺宇，被苍林而卜居。悼孤生之已晏，恨亲没之何速。排虚房而永念，想遗尘其如玉。眇绵邈而莫觏，徒伫立其焉属。感亡景于存没，惋隤年于拱木。悲顾盻而有余，思俯仰而自足。留兹情于江介，寄瘁貌于河曲。玩通川以悠想，抚征辔而踯躅。伊命驾之徒勤，惨归途之良难。愍栖乌于南枝，吊离禽于别山。念庭树以悟怀，忆路草而解颜。甘堇荼于饴茈，纬萧艾其如兰。神何寝而不梦，形何兴而不言。

行思赋

　　背洛浦之遥遥，浮黄川之裔裔。遵河曲以悠远，观通流之所会。启石门而东萦，沿汴渠其如带。讬飘风之习习，冒沉云之蔼蔼。商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。凉风凄其薄体，零雨郁而下淫，覩川禽之遵渚，看山鸟之归林。挥清波以濯羽，藏绿叶而弄音。行弥久而情劳，途愈近而思深。羡品物以独感，悲绸缪而在心。嗟逝官之未久，年荏苒而历兹。越河山而讬景，眇四载而远期。孰归宁之弗乐，独抱感而弗怡。

　　　　思归赋（并序）

　　余牵役京室，去家四载，以元康六年冬取急归。而羌虏作乱，王师外征，职典中兵，与闻军政。惧兵革未息，宿愿有违，怀归之思，愤而成篇。

　　节运代序，四时相推。寒风肃杀，白露霑衣。嗟行迈之弥留，感时逝而怀悲。彼离思之在人，恒戚戚而无欢。悲缘情以自诱，忧触物而生端。昼辍食而发愤，宵假寐而兴言。羡归鸿以矫首，挹谷风而如兰。岁靡靡而薄暮，心悠悠而增楚。风霏霏而入室，响泠泠而愁予。既遨游乎川沚，亦改驾乎山林。伊我思之沉郁，怆感物而增深。叹随风而上逝，涕承缨而下寻。冀王事之暇豫，庶归宁之有时。候凉风而警策，指孟冬而为期。愿灵晖之促景，恒立表以望之。

　　　　愍思赋（并序）

　　予屡抱孔怀之痛，而奄复丧同生姊，衔恤哀伤，一载之间，而丧制便过，故作此赋，以纾惨恻之感。

　　时方至其倏忽，岁既去其晼晚。乐来日之有继，伤颓年之莫纂。览万物以澄念，怨伯姊之已远。寻遗尘之思长，瞻日月之何短。升降乎阶际，顾盻兮屏营。云承宇兮蔼蔼，风入室兮泠泠。仆从为我悲，孤鸟为我鸣。

　　　　应嘉赋（并序）

　　友人有作《嘉遁赋》与余者，作赋应之，号曰《应嘉》云。

　　傲世公子，体逸怀遐，意邈澄霄，神夷静波。仰群轨以遥企，顿骏羽以婆娑。寄冲气于大象，解心累于世罗。袭三闾之奇服，咏南荣之清歌。濯下泉于浚涧，泝凯风于卷阿。指千秋以厉响，俟寂寞之来和。怀前修之髣髴，觌幽人乎所过。抱玄景以独寐，含清风而寤语。发兰音以清唱，掺玉怀而喻予。

幽人赋

　　世有幽人，渔钓乎玄渚。弹云冕以辞世，披霄褐而延伫。是以物外莫得窥其奥，举世不足扬其波，劲秋不能雕其叶，芳春不能发其华。超尘冥以绝绪，岂世网之能加！

列仙赋

　　夫何列仙玄妙，超摄生乎世表。因自然以为基，仰造化而闻道。性冲虚以易足，年缅邈其难老。尔乃呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。违品物以长盻，妙群生而为言。尔其嘉会之仇，息宴游栖，则昌容、弄玉、洛宓、江妃，观百化于神区，觐天皇于紫微，过太华以息驾，越流沙而来归。

述思赋

　　情易感于已揽，思难戢于未忘。嗟伊思之且尔，夫何往而弗臧。骇中心于同气，分戚貌于异方。寒鸟悲而饶音，衰林愁而寡色。嗟余情之屡伤，负大悲之无力。苟彼塗之信险，恐此日之行昃。亮相见之几何，又离居而别域。观尺景以伤悲，抚寸心而悽恻。

　　　　叹逝赋（并序）

　　昔每闻长老追计平生同时亲故，或彫落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属亡多存寡，暱交密友亦不半在。或所曾共游一塗，同宴一室，十年之内，索然已尽。以是思哀，哀可知矣。乃为赋曰：

　　伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执！时飘忽其不再，老晼晚其将及。怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，惜此景之屡戢。悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度，世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在條，恒虽尽而不寤。虽不寤而可悲。心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长！

　　痛灵根之夙殒，怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁，愍城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不亡。咨余命之方殆，何视天之茫茫。伤怀悽其多念，慼貌瘁而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端。惨此世之无乐，咏在昔而为言。

　　居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜。瞻前轨之既覆，知此路之良难。启四体之深悼，惧兹形之将然。毒娱情之寡方，怨感目之多颜。谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。步寒林以悽恻，玩春翘而有思。触万类以生悲，叹同节而异时。年弥往而念广，涂薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。讬末契于后生，余将老而为客。

　　然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沦，忽在世表。寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道！将颐天地之大德，遗圣人之洪宝，解心累于末迹，聊优游以娱老。

　　　　大暮赋（并序）

　　夫死生是得失之大者，故乐莫甚焉，哀莫深焉。使死而有知乎，安知其不如生？如遂无知耶，又何生之足恋？故极言其哀，而终之以达，庶以开夫近俗云。

　　夫何天地之辽阔，而人生之不可久长。日引月而并陨，时维岁而俱丧。谅岁月之挥霍，岂人生之可量。知自壮而得老，体自老而得亡。顾黄墟之杳杳，悲泉路之翳翳。挫千乘犹一毫，当何数乎智慧。徒假愿于须臾，指夕景而为誓。忽呼吸而不振，奄神徂而形毙。顾万物而遗恨，收百虑而长逝。抚崇塗而难亲，停危轨之将游。虽万乘与洪圣，赴此塗而俱税。

　　于是六亲云起，姻族如林，争塗淹泪，望门举音。敷幄席以悠想，陈备物而虞灵。仰寥廓而无见，俯寂寞而无声。肴饛饛其不毁，酒湛湛而每盈。屯送客于山足，伏珽道而哭之。扃幽户以大毕，诉玄阙而长辞。归无塗兮往不反，年弥去兮逝弥远。弥远兮日隔，无塗兮曷因？庭树兮叶落，暮草兮根陈。

感丘赋

　　泛轻舟于西川，背京室而电飞。遵伊洛之坻渚，沿黄河之曲湄。睹墟墓于山梁，托崇丘以自绥。见兆域之蔼蔼，罗魁封之垒垒。于是徘徊洛涯，弭节河干。伫眄留心，慨尔遗叹。仰终古以远念，穷万绪乎其端。伊人生之寄世，犹水草乎山河。应甄陶以岁改，顺通川而日过。生矜迹于当已，死同宅乎一丘。翳形骸于下沦兮，飘营魄而上浮。随阴阳以融冶，托山原以为畴。妍媸混而为一，孰云识其所修？必妙代以远览兮，夫何徇乎陈区。尔乃申舟人以遂往，横大川而有悲。伤年命之倏忽，怨天步之不几。虽履信而思顺，曾何足以保兹？普天壤其弗免，宁吾人之所辞！愿灵根之晚坠，指岁暮而为期。（《艺文类聚》四十，《初学记》十四。）

浮云赋

　　有轻虚之艳象，无实体之真形。原厥本初，浮沉混并。六律籥应，八风时迈。玄阴触石，甘泽霶霈。势不崇朝，露彼无外。若层台高观，重楼叠阁。或如钟首之郁律，乍似塞门之寥廓。若灵园之列树，攒宝耀之炳粲。金柯分，玉叶散，绿翘明，岩英焕。龙逸蛟起，熊厉虎战。鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋。鲸鲵泝波，鲛鳄冲遁。若秬鬯扬芒，嘉谷垂穎，朱丝乱纪，罗袿失领。飞仙凌虚，随风游聘。有若芙蓉群披，蕣华总会，车渠绕理，玛瑙缛文。

白云赋

　　〔览太极之初化，判玄黄于乾坤。考天壤之灵变，莫娩美乎庆云。绕蓬莱以结曜，薄昆仑而增辉。〕摅神景于八幽，合洪化乎烟熅。充宇宙以播象，协元气而齐勋。发愤灵石，擢性洪流，兴曜曾泉，升迹融丘。盈八纮以余愤，虽弥天其未泄。岂假期于迁晷，迈崇朝而倏忽。红蕊发而菡萏，金翘援而合葩。神收鬼化，弼性违序。鸟殊类而比栖，兽异迹而同处。蛟引翳而并潜，龙攀鸿而双举。鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫。长城曲蜿，采阁相扶。耸瑶台之巀嶭，构琼闼之离娄。雄虹矫而垂天，翠鸟轩而扶日。

鼓吹赋

　　原鼓吹之攸始，盖稟命于黄轩。播威灵于兹乐，亮圣器而成文。骋逸气而愤壮，绕烦手乎曲折。舒飘飖以遐洞，卷徘徊其如结。及其悲唱流音，彷徨依违，合欢嚼弄，乍数乍稀。音踯躅于唇吻，舌将舒而复迴。鼓砰砰以轻投，箫嘈嘈而微音。咏悲翁之流思，怨高台之难临。顾穹谷以含哀，仰归云而落音。节应气以舒卷，响随风而浮沉。马顿迹而增鸣，士嚬蹙而霑襟。若乃巡郊泽，戏野坰，奏君马，咏南城。惨巫山之遐险，欢芳树之可荣

漏刻赋

　　伟圣人之制器，妙万物而为基。形罔隆而弗包，理何远而不之。寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而日月与之期。玄鸟悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。既穷神以尽化，又设漏以考时。

　　尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢，拟洪杀于编钟，顺卑高而为级，激悬泉以远射，跨飞途而遥集，伏阴虫以承波，吞恒流其如挹。是故来象神造，去犹鬼幻，因势相引，乘灵自荐，口纳胸吐，水无滞咽。形微独茧之绪，逝若垂天之电。偕四时以合最，指昏明乎无殿。笼八极于千分，度昼夜乎一箭。抱百刻以骏浮，仰胡人而利见。

　　夫其立体也简，而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精。积水不过一钟，导流不过一筳，而用天者因其敏，分地者赖其平，征听者假其察，贞观者借其明。考计历之潜虑，测日月之幽情。信探賾之妙术，虽无神其若灵。

羽扇赋

　　昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。宋玉趋而进曰：“敢问诸侯何笑？”〔诸侯曰〕：“昔者武王玄览，造扇于前，而五明安众，世繁于后，各有讬于方圆，盖受则于箑蒲。舍兹器而不用，顾奚取于鸟羽？”宋玉曰：“夫创始者恒朴，而饬终者必妍。是故烹飪起于热石，玉辂基于椎轮。安众方而气散，五明圆而风烦。未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之伟鸟，播鲜辉之蒨蒨。隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见。丑灵龟而远期，超长年而久眄。累怀璧于美羽，挫千载乎一箭。委曲体以受制，奏双翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短，稠不逼，稀不简。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干，移圆根于正体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真膺。翩姍姍以微振，风飉飉以垂婉。妙自然以为言，故不积而能散。其执手也安，其应物也诚，其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。宪灵朴于造化，审真则而妙观。”诸侯曰：“善。”宋玉遂言曰：“伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉，垂皓曜之奕奕，含鲜风之微微。”襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。属唐勒而为之辞曰：

　　伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇！反寒暑于一掌之末，迴八风乎六翮之杪。

　　　　鳖赋（并序）

　　皇太子幸于钓台，渔人献鳖，命侍臣作赋。

　　其状也，穹脊连胁，玄甲四周。遁方圆于规矩，徒广狭以妨。循盈尺而脚寸，又取具于指掌。鼻尝气而忌脂，耳无听而受响。是以栖居多逼，出处寡便，尾不副首，足不运身。于是从容泽畔，肆志汪洋，朝戏兰渚，夕息中塘。越高波以燕逸，窜洪流而潜藏。咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。

　　　　桑赋（并序）

　　皇太子便坐，盖本将军直庐也。初世祖武皇帝为中垒将军，植桑一株，世更二代，年渐三纪，扶疏丰衍，抑有瑰异焉。

　　夫何佳树之洪丽，超讬居乎紫庭。罗万根以下洞，矫千條而上征。岂民黎之能植，乃世武之所营。故其形瑰族类，体艳众木，黄中爽理，滋荣烦缛。绿叶兴而盈尺，崇條蔓而层寻。希太极以延峙，映承明而广临。华飞鸮之流响，想鸣鸟之遗音。唯历数之有纪，恒依物以表德。岂神明之所相，将我皇之先识。夸百世而勿翦，超长年以永植。

〔赋补遗〕


祖德赋

　　咨时文之懿祖，膺降神之灵曜。栖九德以弘道，振风烈以增劭。彼刘公之矫矫，固云网之逸禽。既凭形以傲物，谅傅翼而栖林。伊我公之秀武，思无幽而弗昶。形鲜烈于怀霜，泽温惠乎挟纩。收希世之洪捷，固山谷而为量。西夏坦其无尘，帝命赫而大壮。登具瞻于大阶，濯长缨乎天汉。解我衣以高揖，正端冕而大观。戢灵武于既曜，恢时文于未焕。腾绝风以逸骛，庶遐踪于公旦。（《艺文类聚》二十）

　　【注】《北堂书钞》卷一百十九，作：
　　走雄孙于长浪，收希世之洪捷。因山谷而为量，西夏坦其无尘，帝命赫而大壮。

述先赋

　　仰先后之显烈，懿晖祚之允辑。应远期于己旷，昭前光于未戢。抱朗节以遐慕，振奇迹而峻立。在虐臣之贪祸，据西山而作违。招长毂于河畔，饮冀马乎江湄。顿云网而潜泳，挥神戈而外临。敌罔隆而弗夷，逆无微而不禽。茂德韡其既休，元勋晔而荐举。袭衮服于太阶，配三台乎其所是。故其生也荣，虽万物咸被其仁；其亡也哀，虽天网犹失其纲。婴国命以逝止，亮身没而吴亡。（《艺文类聚》二十）

别赋

　　伊公子之可怀，悲永别之局期。悼同居之无乐，曾不踰乎一朞。经春秋之寒暑，常戚戚而不怡。登九层而修观，超临远以相思。○《艺文类聚》卷三十。

凌霄赋

　　挟至道之玄微，狭流俗之纷沮。飏余节以远模，风扶摇而相予。削陋迹于分丘，省游仙而投轨，凯情累以遂济，岂时俗之云阻。判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏凌霄之飘飘，永终焉而弗悔，昊苍焕而运流，日月翻其代序。下霄房之靡迄，卜良晨而复举。陟瑶台以投辔，步玉除而容与。（《艺文类聚》七十八）

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