清代诗人袁枚


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　　袁枚(1716—1797)，字子才，号“简斋”“仓山居士”，晚年号“随园老人”。祖籍浙江慈溪，生于浙江钱塘(今杭州)。袁枚自幼聪慧，十二岁时即考中秀才。乾隆四年(1739)中进士，曾为翰林院庶吉士。后外放，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。由于个性散放，厌烦官场勾心斗角、尔虞我诈，故仅出仕十七年，而优游五十年。

　　袁枚是清代著名诗人、文学评论家，也是一位颇有贤名的县令。其任沭阳知县时，正值所谓“乾隆盛世”，而民间所见却是万户萧疏、悍吏横行。一个沭阳县，竟有“饥口三十万，饿毙者不计其数”。面对“路有饿殍、哀鸿四野”，其感慨道：“百死犹可忍，饿死苦不速。野狗衔髅髑，骨瘦亦无肉。自恨作父母，不愿生耳目。”并对那些不顾人民生死的贪官污吏，予以无情的揭露与挞伐：“苛政猛于虎，悍吏虐于蝗。”他坚持的为官理念是：“纾国更纾民，终为百姓福”。因此到任不久，便开仓赈灾，减免赋税。同时率民治水，采取多种抗灾措施，修筑有名的六塘子堰，恢复和发展农业生产，较快地取得了成效。他还严厉管束家属、下属、衙役，不准扰民害民。在讼狱处理上，据史载，他“为政，终日坐堂”，凡“吏民百事，有小讼狱立判无稽留”，大案也从速结案。由于治理有方，社会秩序较前稳定许多。他平素与耕夫、蚕妇、工匠、商贩、书生皆有交往，不但关心农事百业，还跻身市场，“关心米价问江东”，心系民生。在封建时代，由于阶级局限性，袁枚能做到如此，已是难能可贵，百姓皆称其为“大好官”。由于为人正直，厌恶官场倾轧，40岁时便辞官不做，定居江宁(今南京市)，住小仓山下，建随园。乾隆十年，他离任沭阳时，百姓夹道送行，攀车饯酒，洒泪话别。乾隆五十三年(1788年)，73岁的袁枚，受沭阳知名人士吕峄亭的邀请，又来沭阳作客；沭阳各界，一部分人曾趋前三十里迎接。袁枚面对如此拥戴他的民众，写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。他在这篇短文中深有感受地说：“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。”官爱民，民爱官，此真不失为一方父母官的范例。

　　袁枚一生不废吟咏，现存诗歌七千余首，不仅数量多，而且多有可传咏佳作。袁枚与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”，在当时诗坛颇具影响。袁枚为文又自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。

　　他在诗歌创作上，继明代“公安派”“竟陵派”而持“性灵说”。《随园诗话》及《补遗》《续诗品》是他诗论的主要著作。与公安派相比较，袁枚的“性灵说”更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。他认为：“诗者，人之性情也，近取诸身而足矣。其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。(见《随园诗话》补遗卷一)”主张作诗要本乎自己的真性情，要写出自己的个性，抒发真实情感。创作时要独出新意，作品既要新鲜，同时又要自然有趣。认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。反对模仿前人的作品，反对一味在诗中堆砌典故。袁枚的这些诗歌主张在当时产生了很大的影响，一时间出现了“随园弟子半天下，提笔人人讲性情”(《随园诗话》补遗卷八)的局面。在散文以及笔记小说创作方面，袁枚也取得了很大的成就，有《小仓山房文集》《子不语》《续子不语》《随园食单》等传世。

　　袁枚的思想通脱活泼，不为礼法所拘束，敢于违背传统士大夫的清规戒律，他公开收女弟子教授作诗，以致为时人及后人所诟病。


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